应该为旅行者制定一个通用的“行为准则”吗?

在这个过度旅游和碳排放的时代,如何“正确”地旅行?是啊,我们也是。这就是为什么我们邀请了莎莉·科恩,贴心旅行女王,来帮助我们消除困惑,更好地旅行。以下是她的七条生活准则。

应该为旅行者制定一个通用的“行为准则”吗?

Alice Cho插画

当我进入世界七大奇迹之一的马丘比丘(Machu Picchu)时,我的第一个想法是:不要跳。因为我读到人们在印加遗址上跳上跳下,大概是为了满足他们贪得无厌的Instagram,导致马丘比丘缓慢但肯定地下沉的原因。当然,我看过那些照片,当然我也想要一张。但是,作为一个在旅行时努力从字面上和比喻上注意自己足迹的人,我很清楚,无论我多么想要那张照片,我都不会跳下去。

当今旅行的一个悖论是,尽管社交媒体已经让过度旅游和驾车旅游是真正的危机在美国,社交媒体的表现性方面——我们向朋友展示自己的清醒——也让更多的人意识到我们的行为对世界的影响,或者至少是别人如何看待我们的行为。这有望为更广泛的一系列真正的问题打开大门:在21世纪,成为一个更有意识、更有道德的旅行者意味着什么?作为美国的政治评论员他写了一本关于全球道德和文明的书在美国,我不可避免地将自己对旅行的热爱视为我更广泛的社会正义身份的延伸。但直到在马丘比丘遇到这种困境,我才真正明白这是什么意思。

这让我想知道:有意识的旅行者在旅行时还能采取哪些措施来最大限度地减少他们在地缘政治和环境方面的足迹,并最大限度地发挥他们的积极影响?如何做到这一点,而不成为众所周知的流浪嬉皮士,只住在家里,唯一的纪念品是公交车站浴室里的一块肥皂?因为我不是那个旅行者。我每年都要进行三到四次国际出差,参加演讲或非营利咨询项目,另外还有一到两次与家人一起出国旅行,我可能每个月都会在国内旅行几次——在这一切中,我想要舒适。我喜欢豪华酒店,或者至少是可爱的精品酒店,因此,可爱的精品酒店淋浴(最好是带雨水喷头的)。说到纪念品,假设说,我可能会倾向于,哦,也许,一件用小羊驼羊毛做的短夹克,配一条束在腰上的腰带?

在思考了这些问题(是的,包括在几个雨水喷头下)并询问了旅行的朋友之后,我已经形成了一个道德旅行的松散框架。

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作为旅行者,我们如何重新定义我们的旅行,更多地思考我们遇到的人如何从我们身上得到比我们从他们身上得到的更多?

Roger Lemoyne摄

1.了解我们旅行中的权力动态,并尽可能保持谦逊。

2019年11月,就在我抵达印度达兰萨拉——达赖喇嘛尊者和西藏流亡政府的住所——不久之后,我的朋友迈克尔·利蒂格(Michael Littig)说了一句话,让我的大脑停了下来。我和Littig一起带领了一次学习之旅,Littig是企业家培训机构the的联合创始人扎克伯格研究所他让我们思考,我们遇到的这些人——藏传佛教僧侣、活动人士和前政治犯——如何能从我们的访问中得到比我们从他们那里得到的更多。在我们的冥想过程中,我一直在思考他的观点。我还在考虑这件事。你如何看待去一个地方旅游,留下的东西比你带走的更多,而不依赖于一种轻视的信念,即另一个地方和那里的人需要你拥有的东西——一种帝国主义的旅游迭代?

在我旅行的过程中,我发现这些权力动态可以在世界上的任何地方发挥作用,无论我们是从全球北方旅行到全球南方,还是从纽约旅行到阿巴拉契亚或堪萨斯城,在那里我们都有意识或无意识地看不起别人。值得庆幸的是,许多其他旅行者也在进化,现在他们将旅行视为对抗全球不平等和压迫的一种方式。我去达兰萨拉的部分原因是为了揭示西藏占领和流亡的持续不公正,对那些视而不见的精英听众讲话,但利蒂格的问题促使我深入探讨。

2.别再用"异国情调"这个词了。"

25岁左右的时候,我在纽约的法学院上学,那时我不再用“异国情调”这个词了。提醒你一下,我来自宾夕法尼亚州东部,我认为除了油炸面团和法兰绒之外,几乎任何东西都是超凡脱俗的,我用“异国情调”来形容从寿司到豹纹靴子的一切。当然,我是一个学生,在一个城市,也不是我自己的,但我还没有学会看到自己的虚伪。但我很清楚地看到了“他者”,并给他们贴上了标签,直到一个朋友告诉我爱德华·赛义德和他的书,那个朋友当时肯定比我认识的任何人都博学东方主义。赛义德在书中指出,“西方”在文学、政治以及其他领域,倾向于对“东方”采取一种居高临下、压迫性的立场。了解到像“异国情调”和“原始”这样的词并不古怪,而是控制——一种迷恋差异的方式——开阔了我的眼界,尽管我花了很多年才完全吸收这一课。

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3.关注学习:了解他人,了解自己。

作为一名纽约上流社会的白人,在我们国家或世界的其他地方旅行,我开始认为,答案与认识到我的背景、观点和国家的历史并不完美有关。除了在旅行中了解别人之外,我还必须积极地去了解自己的文化和自己的盲点。

2004年,我和我的朋友chanapha Khamvongsa一起去了老挝,他小时候逃离了这个国家,在美国定居。在那次旅行之前,我可能无法在地图上找到老挝,当然也不知道老挝的文化和历史。例如,我不知道我的国家,美国,在一次战争中向老挝投下了200多万吨炸弹秘密军事行动1964年到1973年间。当我们经过琅勃拉邦和万象时,我了解到这些轰炸——相当于每8分钟就有一架飞机的炸弹被投下,每天24小时,持续9年——使老挝不幸成为世界上被轰炸最严重的国家。与此同时,多达三分之一的美国投下的炸弹没有爆炸,现在散布在这个国家的土地上。人们继续死亡,因为美国没有清理未爆炸的弹药。

Khamvongsa是该组织的创始人战争的遗产该组织将旅居美国的老挝人联系起来,支持老挝社区,并向美国政府施加压力,要求其清理混乱局面。与她一起在老挝的旅行让我大开眼界——不是通过书籍或文章,而是通过与因炸弹而成为孤儿的儿童、失去双腿的妇女以及无法安全耕种土地的整个社区的会面来了解这段历史。当我们旅行时,我们可以很容易地避开艰难的部分——过去的压迫,甚至是现在的不平等和痛苦。我并不是说我们不能享受观光和酒店水疗,也不是说旅行不应该只是目睹苦难,这可能会危险地转向剥削性的“贫穷主义”旅行。但旅游谦逊的一个简单而实际的延伸是,认识到我们旅行的地方可以教给我们一些东西——我们有需要学习的东西。

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购买当地制作的纪念品——比如来自秘鲁Chawaytire编织集体的手镯——是支持当地社区的一种方式。

图片由Sally Kohn提供

4.把我们的钱花在本地,尽可能负责任。

我们可以把以上这些都记在脑子里,但仍然买那些由契约童工编织的廉价地毯,在这种情况下,我们所谓的原则又有什么用呢?作为旅行者,我们也有机会采取具体行动,为更美好的未来铺路。例如,我的朋友,历史学家、人类学家和诗人Maytha Alhassen博士实践她所谓的“道德的”旅行。无论走到哪里,她都强调“以保证劳动者和地球母亲的良性供应链的优质商品和体验为中心”。她不买便宜的纪念品,而是寻找有起源故事的特殊物品,询问它们是如何生产的,材料来自哪里。例如,在贝鲁特旅行时,她避开了大型连锁店和旅游市场;相反,她在精品店里闲逛,在那里她从一位黎巴嫩设计师那里买了一件手工制作的裙子。要找到独特的、可持续的纪念品并不总是那么容易,但这是一个开始的地方。如果你对某件衣服不确定,如果你想更有意一点,那就提前调查一下,找一些新兴的或独立的设计师,或者在必要的时候,问问你的酒店礼宾。

我最近想到了这个秘鲁。我的女儿被圣谷所有的街头小贩弄得眼花缭乱,她把圣诞节的钱花在了一件便宜的编织雨披上。我不应该让她买的,但这是一个软弱的时刻,父母试图避免高海拔引起的发脾气。

后来,我和家人参观了Chawaytire编织集体。在那里,我们见到了属于这个集体的男男女女,了解了他们用来给羊驼毛染色的草药、碾碎的虫子,甚至发酵的尿液,我们还看到他们编织的雨披风、帽子和手镯比旅游市场上的要复杂漂亮得多。它们也更贵——一个手镯可能要6美元,而不是2美元——但我认为从任何意义上说,这种差异都是值得的。

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在秘鲁的探险谷Sagrado,导游是全职员工,大多数导游都住在酒店里。

左:Explora;右:莎莉·科恩

5.把时间花在本地,负责任地度过。

这是Explora就在我们绕着云层之上的一个湖泊徒步了一个小时之后,我们来到了一个偏远山村的编织集体。我喜欢探索酒店,不仅因为它是我住过的唯一一家有关于可持续发展和殖民主义在该地区破坏性历史的幻灯片介绍的酒店,还因为它的游览项目。每天的徒步旅行、自行车旅行和文化参观都包含在住宿费用中,Explora的导游团队并不是公司在需要时分包给他们的人。这些导游都是全职员工,大多数都住在酒店里。当你坐在酒店的果汁吧里,旁边是一个在隔壁村庄长大的工作人员,他们享受着和你一样的食物和饮料时,在经常挣扎的当地社区中,作为一个高级旅行者的楼上楼下式的一面被奇妙地颠覆了。

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Alice Cho插画

6.减少我们的碳足迹

但我这次旅行都要感谢一只巨大的喷碳金属鸟,我该怎么办呢?这不是抵消了我所有的道德善意吗?说到地球的健康,飞机只占全球碳排放量的2.5%如果我每年至少进行一次大型国际旅行,那么这次飞行可能会占我总碳足迹的不成比例的份额。例如,根据《卫报》在美国,即使是从伦敦到爱丁堡的相对较短的航程,其碳排放量也比乌干达人平均一年的排放量多。另外,尽管飞机的燃油效率越来越高,但由于需求的增长联合国估计到2050年,航空旅行的碳排放量将增加两倍。我并不是建议我们不要坐飞机——afar仍然相信旅行是地球上最伟大的财富分配方式之一。但有一些方法可以将我们的影响降到最低。如果可以的话,坐火车在碳排放方面,火车比飞机、公共汽车或汽车要好。如果你必须坐飞机,直飞对地球来说更好(因为飞机燃烧最多的燃料在起飞)。你也可以购买碳补偿不过,根据联合国的一项协议,到2021年,国际航空公司必须直接抵消自己的排放量。

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Alice Cho插画

7.小心标签

在挪威的一个湖上有一个突出的悬崖,叫做“巨魔之舌”。在2010年之前在美国,每年大约有800人徒步前往这座偏远的巨石。但现在,由于社交媒体的存在,每年有超过8万人徒步旅行。其中包括一名24岁的澳大利亚游客,2015年他从悬崖上摔下来,在摆姿势拍照时死亡。

社交媒体最好的一面是喜忧参半。我们当中有谁没有因为在社交媒体上看到一个旅游目的地而把它列入我们的遗愿清单呢(再说一次,我在看你,马丘比丘),结果去了那里,却觉得自己是社会实验中的旅鼠,还因为我们的照片不如别人的好而生气呢?社交媒体永远改变了我们的旅行方式。但这并不一定会改变我们的价值观。

冰岛的旅游业增长了四倍,部分原因是社交媒体上的“过度旅游”负责任的旅游承诺除其他外,这要求旅行者在找到一个地方的时候就离开,不要冒险离开有标记的路径,并“拍摄为之而死的照片,而不是为它们而死”。包括新西兰、芬兰和帕劳在内的更多国家似乎都在效仿冰岛,试图将游客引向不那么拥挤的目的地。当然,如果我们去更多隐蔽的地方,然后在Instagram上给它们贴上地理标签,我们不是问题的一部分吗?

如果我需要鼓励来找到自己的路,我会去找@insta_repeatInstagram上精彩地捕捉了几十张类似的照片,这些照片通常来自全球相同的地方。我一直在尝试在旅行时离开社交媒体一天——我正在努力度过没有手机的一天。研究表明,如果我们能他们拍照。如果旅行的特别之处在于我们拥有自己的特别时刻,我开始相信这意味着不要向宇宙传播它们——或者至少不是全部。

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